《心經》
無苦集滅道。無智亦无得。
先来谈谈《無苦集灭道》
”為什麼無苦集滅道呢？”
這句話，是講悟道之後的境界，The State of Enlightenment。
真悟了，就會如迦葉 Kashyapa (釋迦牟尼十大弟子之一 One of Gautamas Budddha's Priciple disciples) 一樣，一笑而過。
修行到很深的境界的時候，
在這個時候，不再有苦了，继而也不需要道了。所求的智慧也沒了，所求的那個法那個佛也沒了。因为一开始本来都是没有的啊。At the Stage of Enlightenment, there shall be no more suffering and therefore there is no need for anymore Wisdom and Teachings。
我们再说《無智亦無得》
《無》是空的也是说本来就没有的
《智》是指能照見五蘊皆空的般若智慧
《得》則是指般若智慧所觀所證的境界
能觀的智慧與所證的境界都畢竟是空寂的,
既然沒有能觀的智, 當然也沒有所觀的境。
所以說
無所得的心的时候，就是證悟到最高的境界
那就是
無苦集滅道。無智亦无得。
先来谈谈《無苦集灭道》
”為什麼無苦集滅道呢？”
這句話，是講悟道之後的境界，The State of Enlightenment。
真悟了，就會如迦葉 Kashyapa (釋迦牟尼十大弟子之一 One of Gautamas Budddha's Priciple disciples) 一樣，一笑而過。
修行到很深的境界的時候，
在這個時候，不再有苦了，继而也不需要道了。所求的智慧也沒了，所求的那個法那個佛也沒了。因为一开始本来都是没有的啊。At the Stage of Enlightenment, there shall be no more suffering and therefore there is no need for anymore Wisdom and Teachings。
我们再说《無智亦無得》
《無》是空的也是说本来就没有的
《智》是指能照見五蘊皆空的般若智慧
《得》則是指般若智慧所觀所證的境界
能觀的智慧與所證的境界都畢竟是空寂的,
既然沒有能觀的智, 當然也沒有所觀的境。
所以說
《无智亦无得》
無所得的心的时候，就是證悟到最高的境界
那就是
《无》的境界When one reach ultimate enlightenment, there isn't anymore need for Wisdom and Knowledge for which for which there were really Nothing to Begin with from the Beginning. As all things are only our imagination, nothing really exist before. As we escape the cycle of life and death, we then no longer need Wisdom and Knowledge as it was only a means to an End. This is really one of the most Abstract areas of contemplation in the teachings in the Mantra.
