色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
“色” 对我来说, 是“心经”里面最难理解的一个单字. 念了和研了心经 一年多了, 恐怕还是皮毛的认识.
依我所了解的, “色” 就是心经里面的 “五蕴”. 五蕴 也就是人的五官, 即是 能看的眼睛, 能听的耳朵, 能嗅的鼻子, 能尝的舌头, 能触的皮肤. 用 "色" 一个单字来代表人的五官.
“色不异空” or “色不異空” 的 “异” 以单字来看呢, "异" or "異" 是 “不同” 的意思.
所以 '色不“不同”空', 负负变正, 那么不“不同” 就是指 “同样” 的意思. 也就是说 “色不异空” or "色不異空" 就是 “色=空”.
而 “色不异空” “空不异色” 也就等于 “色 = 空” “空 = 色”. 到底为何要说 “色 = 空” “空 = 色” 呢?
这有赖于很简单的道理, 比如说 “色” 或 “五蕴” 或 “五官” 的其中一个器官, 鼻子. 如果人不曾知道什么是香或臭的味道, 也就不知道 “味道” 这东西是什么一回事. 那么 鼻子 就没有意思了; 没有了味道就不需要鼻子了, 而没有了鼻子也就不知道味道是什么一回事啦. 即而 “色 = 空” “空 = 色”!
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
是说所有东西都是空的.
人, 从生下来, 因为五官因而对事物的现象一有了知识, 就一直迷惑在其中. 爱看美丽的, 爱嗅有香味的, 爱听动听的, 爱吃山珍海味的, 爱触摸光滑的. 如果不曾认识这种种的事物的现象 就不会有贪念之心了.
但是 要想想, 事物的现象在我们所认识的世界的确是不能避免的; 而我们也不能阻止身体的五官去认识一切事物现象的存在. 这就要靠人自己的本质去控制五官对所有事物现象一切的诱惑.
要做到这一点, 谈何容易! 要放弃眼睛对“好看”的东西的欲望和诱惑, 要放弃舌头对“好吃”的东西的欲望和诱惑, 要放弃耳朵对“好听”的东西的欲望和诱惑, 要放弃鼻子对“香味”的东西的欲望和诱惑, 要放弃皮肤对“光滑”的东西的欲望和诱惑. 要去推翻所有成長中所认识的一切真的是 谈何容易!
毕竟这些事物的现象就是导致我们迷惑在其中而忘了人应有的本质.
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
简单的数学 1 + (-1) = 0
色 = 空 和 空 = 色 就是 "无" 的境界.
如果能够尝试 "少看美丽的", "少听动听的", "少嗅香味的", "少吃美味的", "少触光滑的", 应该会慢慢离开事物现象的迷惑吧! 不容易! 不容易!
能够真的体会到 “色=空” “空=色” 到 ”无“ 的境界, 就应该是脱离了一切的 “苦” 吧!
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
这十六个字, 是潜藏了莫大和深奥的学问! 如果不是恐怕一生也不能真正的了解其中背后真正的意义!
